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孟軻：《孟子》………………………………………………………………（…９２）

系；（５）Ｒ的“領域”，這個領域是由上面所說的那種“范圍”和“相反范圍”而成；

　　對諾斯洛普教授這篇文章中的觀點，我并不完全同意；但是，在這些話里，他的確抓住了中西哲學的基本不同點。一個讀哲學的中國學生開始學習西方哲學時，他會高興地看到希臘哲學家也區別“有”和“無”，有限和無限；但是希臘哲學家認為“無”和無限低于“有”和有限，又使中國學生驚異不解，因為按中國哲學的看法，應該倒過來才對。所以會產生這種不同的見解，是因為“有”和有限都是明確的；而“無”和無限則是不明確的。由假設觀念出發的哲學家喜歡明確的東西，而由直覺出發，則需要重視不明確的東西。

蘇：因此，這種人的快樂之中豈不必然地混什著痛苦，因而不過是真快樂的影子和

復外交關系，雙方簽署了復交備忘錄。備忘錄重申，兩國根據萬隆會議十項

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2020-10-11 　　你們可能會回想起，我早先作過的一個假定是：被壓抑轉變為焦慮的恰恰是這種利比多負荷②。但我們現在不再認為可以這樣說了。確切地講，慎重的回答應是：本我所發生的情況大概并不總是相同的。我們應該知道，就受壓抑的沖動而言，發生在自我中的情況與發生在本我中的情況或許存在一種本質上的一致。這是因為，我們根據焦慮信號，在行動中建立起了快樂—痛苦原則。

2020-10-11 　　吾將上下而求索--夢見上下樓梯

2020-10-11 廣的大街、宏偉的宮殿，以及美麗的花園和池塘等等。據泰米爾文獻記載，

2020-10-11 　　一個薩瓦省的牧師述我的孩子，別指望我給你講什么淵博的學問或艱深的道理。我不是一個大哲學家，而且也不想做大哲學家。但是我多少有些常識，而且始終愛真理。我不想同你爭論，更不打算說服你，我只向你把我心中的樸樸實實的思想陳述出來就行了。你一邊聽我談話，一邊也問問你自己的心，我要求于你的，就是這一點。如果我錯了，我也錯得很誠實，因此，只要不因為我錯了就說我犯了罪，就可以了。如果你也誠實的話，即使是錯了，也不會造成多大的危害。如果我的想法是對的，那是因為我們有共同的理性，我們同樣有傾聽理性呼聲的愿望。你為什么不象我這樣想呢？