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去談到它們。諸如，要去奉承富人，要勞神焦思去養活一家大小，一會兒借債，一會兒

呂英（25）本來和大多數女性一樣，對政治缺乏興趣和敏感，因為一個契機開始關注政治，觀點也變得激進。但這種對政治的關注幾乎沒有在親友面前體現出來。在訪談中，她有了侃侃而談的機會，而且聽得出來她的一些看法很有見地。她的表現讓一同訪談的何京（24）驚訝不已。

（ａ）“洞察”、（ｂ）“直覺”、（ｃ）

　　起訴書說蘇格拉底不僅否認國家的神，而且還宣揚他自己的那些神；然而美立都卻說蘇格拉底是一個徹底的無神論者，并且說："他說太陽是石而月亮是土"。蘇格拉底答道，美立都大概以為自己是在控訴阿那克薩哥拉了吧，阿那克薩哥拉的見解是花上一個德拉克瑪就可以在劇場里聽得到的（指幼利披底的戲劇）。蘇格拉底當然指出了徹底無神論這種新的控訴是與起訴書相矛盾的，然后他就談到比較一般的論點上來。

　　比如說，我們斷定幸福比悲慘更可取，知識比愚昧更可取，善意比仇恨更可取，等等。這樣的判斷，至少有一部分是直接的并且是先驗的。它們和我們已往所談的先驗的判斷一樣是可以從經驗之中得出來的，而且它們也確乎必須是如此；因為一件事物是否有內在的價值，我們是不可能加以判斷的，除非我們已經經驗過了同樣的事物。但是，十分明顯，它們是不能被經驗所證明的；因為一件事物存在或者不存在，并不能證明它是好的，應該存在，或者它是壞的，不應該存在。探索這個問題是屬于倫理學的范圍，倫理學必須確認從實然演繹出來當然的不可能性。就目前而論，最重要的是應當認識：一切關于什么是具有內在價值的知識都是先驗的，其意義正如邏輯之為先驗的一樣，也就是，這類知識的真理既不能被經驗所證明，也不能被經驗所反對。

2020-10-11 　　后來的事實正如威爾遜所料。不出三年，城市人口劇增，市區迅速發展，大馬路一直修到威爾遜買的土地的邊上。這時，人們才發現，這片土地周圍風景宜人，是人們夏日避暑的好地方。于是，這片土地價格倍增，許多商人競相出高價購買，但威爾遜不為眼前的利益所惑，他還有更長遠的打算。后來，威爾遜在自己這片土地上蓋起了一座汽車旅館，命名為“假日旅館”。由于它的地理位置好，舒適方便，開業后，顧客盈門，生意非常興隆。從此以后，威爾遜的生意越做越大，他的假日旅館逐步遍及世界各地。：目光遠大，目標明確的人往往非常自信，而自信與人生的成敗息息相關。

2020-10-11 　　在這以前我已經好幾次指出過我們既沒有什么上帝的觀念，也沒有靈魂的觀念，現在我再加上，我們也沒有實體的觀念；因為我雖然承認作為一種能夠接受不同的偶性并且隨著偶性的變化而變化的實體是由推理而被發覺和證明出來的，可是它不能被領會，或者我們對它沒有任何觀念。如果真是這樣，怎么能說給我們表象實體的那些觀念比給我們表象偶性的那些觀念有更多的客觀實在性呢？此外，笛卡爾先生要重新考慮一下①有更多的實在性這句話。實在性能有更多和②更少嗎？或者，如果他認為一個東西比另外一個東西更是東西，那么請他考慮一下，怎么可能用在做證明所要求的、他在談到別的東西時所多次用過的全部清楚分明性來解釋③呢？

2020-10-11 我們不妨象講故事那樣從容不迫地來談。

2020-10-11 此次“聽證會”的由來，緣于2000年的北京昆玉河(即京密引水渠昆玉河段)治理工程。工程引起了一些環保人士的非議，他們擔心以人工工程替代自然景觀，將影響到兩岸及河底自然植被和其他生物的生長。

2020-10-11 玻：好象是的了。