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　　幾個月后，我收到北京二中“家長學校”的邀請，給家長們談談孩子們的心聲。

們可以因果地作用于照相底片。

‘“體其受：身體受之于父母。

的看法。在這些論爭里頭，心靈這東西就有如一段趣聞中的睡者一般。人家問他：“你在睡

就這樣定下來，行嗎？

2020-10-11 時的人物畫、飛鳥走獸畫以及植物花草畫等都很形象逼真，代替了宗教男女

2020-10-11 如果考慮一下學派尤其是宗教的和半宗教的派別由來已久的功能，就會認識到這第

2020-10-11 榛榛（ｚｈēｎ真）

2020-10-11 但是在大多數場合之下，非常顯然地我們所說的并不是字，而是字所意味著的東西。于是這就又把我們帶回到巴門尼德的論證上去了，即如果一個字可以有所指地加以應用的話，它就必然意味著某種事物而不是意味著無物，因此這個字所意味的事物便必然在某種意義上是存在著的。

2020-10-11 　　你現在要不要對他做一個比較的觀察呢？叫他同別的孩子混在一起，他愛怎樣做，就讓他怎樣做。你馬上就可以看出哪一個孩子長得真正的好，哪一個孩子長得最接近他們那種年紀的完善境地。在城里的孩子中，沒有哪一個孩子的動作比他更敏捷，而他則比他們當中哪一個孩子的身體都長得結實。在鄉下的孩子中，他的氣力和他們的氣力是一樣的，但手腳的靈巧則勝過他們。對孩子們所能理解的一切事情，他比他們都更善于判斷、推理和預測。說到運動、跑、跳、搖晃東西、抬運重物、估計距離、發明游戲和爭奪錦標，我們可以說，連大自然都在聽他的命令，因為他知道怎樣使一切事物都服從他的意志的指揮。他所受的教育就是為了去領導和管理他的同伴的：他的才能和他的經驗，可以代替他的權利和權威。隨你給他穿什么衣服和取什么名字都可以，沒有什么關系；他到任何地方都可以超群出眾，都可以成為他人的領袖：他們都覺得他比他們優秀，所以，他雖不發號施令，他實際上是眾人的首領，而他們雖不認為是在服從他，但實際上是在服從他。